2008新年開篇的央視《百家講壇》上，突然發現馬未都開始講收藏了。在介紹家具收藏的講座中，馬未都談古論今，旁征博引，詼諧、自如的講解方式將古典文化藝術的無窮魅力展現給了觀眾，使家具收藏也成為一樁頗為風雅且迅速流行的活動。他的新書《百家講壇?家具篇》被中國銀行(4.89,-0.12,-2.40%,吧)、民生銀行(10.65,-0.06,-0.56%,吧)、IDG公司、奧迪公司、豐田公司、嘉德、翰海等若干集團團購。其實家具好壞是一個人品位的基礎，而提高品位最好的入門方法就是從自己的家居小環境做起。
文人家具
其實家具和陶瓷書畫一樣，不少傳世的家具不但具有很高的歷史價值、藝術價值，還具有不可低估的使用價值。傳世的家具不像案頭清玩或單純陳設以供欣賞的藝術品，而是多與人們使用關系密切，特別是那些坐具、臥具，其傳世的過程也是使用過程。
收藏界一般將家具分為廳堂家具、書齋家具與臥房家具。其中藝術價值最高的是廳堂家具，因為這是古人裝點門面的擺設，理所當然要講究。其次是書齋家具，由于讀書人的參與，使它的文化氣息十分濃厚，藝術價值也更高。古董家具是中華傳統文化的一個重要組成部分，其重要的不僅是實用價值更是一種文化的傳承。古典家具的設計和制作也是一種文化的延續過程。目前在南方較為暢銷的家具是八仙桌、條案、太師椅等廳堂家具，這類廳堂家具的價格要高出其他品種的家具。除上述三類外，還有一類“閨房家具”。此類家具是古代大戶人家的小姐用家具，有些很有價值，例如“貴妃榻”、“香幾”、“琴桌”等。
馬未都在《百家講壇》中曾講到他買過一件很重要的香幾——明代黃花梨的方香幾。為什么說它很重要？中國的家具都是方的多，圓的少。惟獨香幾是圓的多，方的少。方香幾的重要性超過了圓香幾。這是一件正方形的香幾，大約90公分高，用料也好。這件香幾是北京原來一位老干部上世紀70年代末80年代初，在公家的一個商店里買的。當時就為擱一個電話。后來大概在1995年左右，他發現這件東西是古董，還很重要，就要把它賣掉。這位老人當時向馬未都索價12000美金，那在當時是非常貴的價格。馬未都經過多次磨合，最后把這件東西買了。馬未都在說當時給他錢的時候，他特別高興，倒了兩杯酒，我倆一人一杯，表示生意做成了。這時候他說：“我現在可以告訴你了，這香幾我是60塊錢買的。”
馬未都之所講這個故事是想告訴大家不要認為他花了很多錢不公平。其實，最公平的是時間的跨度。傳統的中式家具里總是透著濃濃的古老風情，明式家具線條簡單，清式家具雕工復雜，都讓人著迷。
古為今用
中國古代最廣泛的使用家具是從1000多年前的唐代開始，到五代又進一步發展。進入宋代時，家具無論從種類、造型、制作及材料方面都已進一步地完善形成了質樸、簡潔的特色。明代家具是中國古代家具的代表，從選料、工藝、功能到裝飾藝術等方面都達到了歷史最高水平，至今聲譽不衰，博得人們的高度贊賞及回味。
明代家具多用紫檀、花梨、鐵梨之類硬木，也用楠、樟、胡桃、榆等硬雜木。這些材料不僅堅實又富有彈性，而且棕眼細密、紋理清晰、色澤柔和。加工表面時又多用蠟而不涂漆，更加顯露出樸素的“肌理”之美，顯現輕巧、挺拔、簡潔的特色。
清代前期家具基本上繼承了明代傳統，但由于當時宮廷極端追求裝飾效果的風尚，使清代家具，特別是北京故宮里的家具，日益趨向繁縟。過多的雕飾破壞了家具的整體造型，也減弱了家具的實用功能。清代家具的進步和成就主要表現在雕漆、填漆描金家具方面，這些工藝都是新的創造和發展。此時，家具同建筑居室有了更密切的聯系，一般廳堂、臥室、書齋都有了配套常用家具。明代民間家具向更加實用和經濟的方向發展。
一般來說，明式家具往往是指明及清前期(清康熙、雍正時期)制作的家具。因為清初的家具在形式上仍然繼承了明式的風格，在結構上沒有多大差別，因此統稱為“明式家具”。而清式家具則是指清乾隆以后制作的家具。明清兩代在家具制作風格、造型結構、裝飾手法、所用材質上都不盡相同，這些因素都是判定家具時代的重要標準。
明代是中國家具史上的黃金(203.22,-5.86,-2.80%,吧)時代，明式家具大體上保留了中國家具傳統的裝飾風格及制作手法，是中國古典家具發展的巔峰時期，大體上造型質樸簡潔，刀法疏朗明快，不事雕琢。在藝術造型、工藝技巧和實用功能等方面，都已達到了盡善盡美的境地，具有典雅、簡潔的時代特色。
如今，明清古董家具成為西方各大博物館競相收藏的藝術品，是中國繼書畫、陶瓷之后的第三大藝術收藏熱點。這些家具線條簡約，造型典雅，完美地融合了藝術、文化和實用的功能，被西方學者認為是當今中國“繼青銅器、玉器、書法、繪畫、陶瓷后，又一載入青史的國粹”。
寸木寸金
不久前，在南京一件清雍正黃花梨雕龍紋十二扇宮廷大屏風以858萬元高價賣出。為什么一個黃花梨雕龍紋十二扇宮廷大屏風竟能賣出如此高的價格？據行家介紹，這架屏風紋理清晰優美，線條纖細流暢，頂部絳環板透雕五條螭龍紋，屏面以寬料作大框，屏心為鏤空萬壽格，底部牙板飾回紋，足部均鑲裝銅套，為典型明式風格，通體為黃花梨木精制而成，是一件古董家具。
我們現在所說的古董家具，一般意義上就是指紫檀木、黃花梨木以及紅木家具這三種硬木家具。紫檀木家具在同時代、同品種的家具中賣價最高，其次是黃花梨木，再次為紅木。
解放初期，由于經濟和社會條件的限制，古董家具的收藏并非是一種投資行為，僅限于民間的少量流傳和交易�！拔母铩睍r期，古董家具被錯誤地認為是腐朽文化的象征，遭到肆意破壞。上世紀六七十年代，許多有眼光的外國人來到中國收集古董家具，許多珍品流失海外。在上世紀70年代，黃花梨木古董家具國內也就幾十元一件，在當時美國索斯比拍賣行拍到了十幾萬美元。
黃花梨之所以名貴是因為如今海南的黃花梨材料緊缺，一是由于政府不讓砍伐了；另一方面，當地的居民也意識到了黃花梨是寶貝，對木料再也不肯輕易出手，于是造成了黃花梨短缺，紅木價格急劇上漲。目前被業界稱為“木黃金”的海南黃花梨已瀕臨絕種。雖然，為了將中國黃花梨家具的香火延續下去，已有人開始在海南地區重新種植黃花梨，但由于該樹種生長緩慢，要成為家具的材料，還需數百年的等待。
快問快答馬未都
一個城市最吸引您的是什么？
環境優美，人有禮貌。
人與城市的關系是怎樣的？
應該是依賴。
城市是建筑、交通、景觀構成的，你覺得北京在以上幾個方面做的怎樣？
肯定交通做得不好。
一個城市或一所房子的本質應該是什么？
我認為首先應該是文化，簡單地說北京這個城市的文化符號應該是什么？不能都推到故宮身上去。
什么樣的房子會讓您快樂？這所房子最該在哪兒？
我覺得就是正正經經的房子，我就喜歡規規矩矩的房，不喜歡現代元素多的房，那種房子很快就會被淘汰。比如我們上世紀八十年代蓋的藍玻璃的房子，那看著多惡心。
您覺得中國最適合博物館生存的是哪個城市？
適合博物館生存，我覺得肯定是北京。
什么是文化？中國的文化到底是個怎樣的文化？
我認為文化就是字典上的定義。中國肯定有文化，就是大部分沒有體現出來。比如我覺得中國的文化很厚重的但很難體現出來。
我們有資格奢侈了嗎？
我們離奢侈還有一段距離，不管它流行不流行我覺得奢侈遠沒有到來，再有20年我們才有資格談這個詞。
什么是美女？
健康。
您對作秀怎么看？
看怎么認為了，從商業角度是宣傳必要，另外從媒體角度來講，有的人不是作秀，非認為他是作秀。
藝術是什么？人為什么需要藝術？
藝術就是人類的精神食糧，當人有一定的物質滿足，就轉向精神需求。
您認為什么是時尚？
時尚是一種流行病。
您覺得知識能改變命運嗎？
知識肯定能改變命運，識字就比不識字的強，在村里要是能寫一篇好文章至少能去個廣播站。
您覺得自己肩負著使命感和責任感嗎？
我沒有，我只是背負著我自己的，我說過我原來辦這個博物館是為了樂趣，后來變成一種責任。
現在什么事讓您覺得最快樂？
有人贊助我的博物館讓我感到最快樂。
您覺得收藏過程最快樂的是什么？
就是我們能對文物有更深刻的認識，不是膚淺的，對文物第一膚淺認識是它值多少錢，一般人都還停留在這個位置。
您這次售書算又火了吧？
有很多記者來問我，你是不是通過《百家講壇》一夜出名。其實我在上百家講壇之前，大家知道的媒體我幾乎全上過，在媒體的曝光率非常高�？梢哉f百家講壇提升了我的知名度，但說我通過百家講壇一夜成名不是這么回事。
就像我現在出書，是想讓更多的人來聽，聽眾范圍廣但又不失學術水平�！栋偌抑v壇?家具篇》對于喜歡收藏的人有問題時可以翻開再看，對于不搞收藏的人了解中國的文化背景也非常好，可以說是一本非常優秀的課外讀物。簽售那天，并不是像人們想象的都是收藏者，而更多的是普通讀者，喜歡這本書。有位86歲的老人特意從臺灣趕來，并且這不是他第一次來找我簽書。我的書對非收藏人的吸引力已經超過收藏人群。
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